Праздничным завершением программы первого «инстерГОДа» становится День города, празднуемый в первые выходные сентября. Кроме привычных в эти дни торжественных речей, колонн и оркестров на улицы города своими творениями выйдут и краеведы, собиравшие биографии пилотных объектов, ул. Элеваторной и Гагарина, и практиканты, документировавшие те же дома или работавшие в парках, и ремёсленники из «Учебных мастерских» с первыми результатами своих работ, и художники-акционисты «Инстерфеста» с объектами и скульптурами, и архитекторы SESAMа с павильонами. (далее…)

Концепция «инстерГОДа» основывается на простой, истёртой истине: обращение к наследию, разработка его потенциала — не только забава историков или, того хуже, реваншистов, а потенциальный источник улучшения качества жизни, источником нового вдохновения и местом приложения своих рук.

Сегодня многие дома Черняховска, солидной старой постройки, стоят полуразрушенные или на грани разрушения — единственно из-за того, что ремонтируем мы лишь то, что сами построили, а чужое больше калечим, чем лечим. Любое иное здание нам загадка, «чёрная дыра», место утечки средств в чужие руки, ведь специалистов приходится зазывать извне, и за особую плату… Почему не заняться этим самим? Работа со сложным наследием вполне посильна – именно тогда, когда с наличествующим материалом обращаются рачительно.

(далее…)

Восточная Пруссия – территория постоянной колонизации. За одной волной шла другая, в 1230—1286—1336—1525—1724—1772—1815, последний раз — в начале 20 столетия. Шли за волей немецкие и литовские крепостные, бежали австрийские и французские протестанты, несли технологии швейцарские и голландские эксперты… Орден принёс сюда современнейшее градостроение своего века, столетиями творили анонимные архитекторы, а после Мировой войны невиданную амальгаму создали многие впоследствии прославившиеся архитекторы Германии. Выработался оригинальный modus operandi, непосредственный наследник Тевтонского ордена — и современнейших теорий Зитте и Мутезиуса, эстетического патернализма Фридриха и общинной семейности. Многообещающее начало — не давшее плодов.
(далее…)