{"id":24258,"date":"2019-11-03T07:02:00","date_gmt":"2019-11-03T05:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/new.instergod.ru\/?p=24258"},"modified":"2025-07-04T12:12:02","modified_gmt":"2025-07-04T10:12:02","slug":"pamyat-istoricheskogo-skvera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/instergod.ru\/de\/pamyat-istoricheskogo-skvera\/","title":{"rendered":"Geschichtsplatz einmal historisch"},"content":{"rendered":"\n

Insterburg saniert die Umgegend der Forchestr. Was an und f\u00fcr sich ohne Einw\u00e4nde ist.
Die kleine Gr\u00fcnanlage mit dem Gedenkstein der petrinischen \u201eGro\u00dfen Botschaft\u201c weist das Vorhaben als „Geschichtsplatz\u201c aus. Wobei es ein neuer Platz ist, vor dem Krieg gab es hier nichteinmal den Durchgang zur Reformierten Kirchstra\u00dfe. Doch warum nicht?
Ein Platz anlegen, darauf die Stadtpl\u00e4ne auslegen und so den Stadtbewohnern und ihren G\u00e4sten zur Orientierung verhelfen, in Zeit und im Raum\u2026 warum blo\u00df scheint man sich nie gefragt zu haben, was fr\u00fcher einmal an diesem Ort war?<\/p>\n\n\n\n

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Der Stadtplan von 1889 zeigt hier ein Geb\u00e4ude mit kleinem Vorgarten entlang der Reitbahnstra\u00dfe. Hinter dem Haus reicht der Garten bis zur Reformierten Kirchenstra\u00dfe. Es war die Insterburger Synagoge.<\/p>\n\n\n\n

Insterburg war stets eine Stadt vieler Konfessionen. Katholiken und Reformierte waren hier zuhause, Neu- wie Alt-Lutheraner. Ab 1865 gabt es auch eine Synagogalgemeinde, von der allerding nur wenig \u00fcberliefert ist. Der Gebetsraum soll zweigeschossig gewesen sein mit Empore und fa\u00dfte bis zu 350 Personen, es gab eine Bibliothek. Wir kennen ihre Rabbiner: Marcus Weinberg (1865-1898), Dr. Max Beermann (1898-1915, ein Schriftsteller), Dr. Isidor Zlocisti (1915-1919), Isaak R\u00f6ssel (1919-1920), Dr. Siegbert Jitzhak Neufeld (1920-1925, Schriftsteller und Vorsitzender des Ostpreu\u00dfischen Verbandes der Gesellschaften f\u00fcr das Studium j\u00fcdischer Literatur und Geschichte), Dr. Julius Auhapfel (1926-1934, Vorsitzender des Rabbinerverbandes Nordostdeutschlands, 1944 in Auschwitz ermordet). Sie alle stehen auf der Liste der \u201eMenschen, die die Stadt mach[t]en\u201c.
Ihre Synagoge wurde am 9. November 1938 zerst\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n

Wir werden die Synagoge niemals wiederherstellen k\u00f6nnen und auch das ausgel\u00f6schte Leben nicht. Sehr wohl aber k\u00f6nnen wir ein Zeichen setzen, der Erinnerung und der Lebensbejahung: Landschaftsarchitektur scheint hierf\u00fcr wie pr\u00e4destiniert. Platz daf\u00fcr gibt es reichlich, in jeder Sanierungsvariante.<\/p>\n\n\n\n

Ohne die nachgepflanzten B\u00e4ume anzutasten und den Gedenkstein, ohne mit dem angedachten Pflasterungsmuster zu kollidieren wiederholen wir am einstigen Synagogenstandort ihren Leitsatz: \u201eMein Haus soll ein Haus des Gebets sein.\u201c
Nicht in Gold, in schlichtem Wei\u00df.
Nicht an der Wand, auf gr\u00fcnem Laub.<\/p>\n\n\n\n

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In der Linie der einstigen Fassade wird ein handels\u00fcblicher wei\u00dfer Metallgitterzaun aufgestellt: etwa 1 m hoch und 18 m lang. Stra\u00dfenseitig werden die Buchstaben der Inschrift aufgeschwei\u00dft, etwa 80 cm hoch: ,\u05db\u05d9 \u05d1\u05d9\u05ea\u05d9 \u05d1\u05d9\u05ea\u05be\u05ea\u05e4\u05dc\u05d4 \u05d9\u05e7\u05e8\u05d0 \u05dc\u05db\u05dc\u05be\u05d4\u05e2\u05de\u05d9\u05dd. Direkt hinter dem Zaun wird eine Hecke gepflanzt, 20 m lang. Bald schon wird der Buchsbaum seine Bl\u00e4tter durch die Zaunmaschen stecken und die Buchstaben als ob schwerelos h\u00e4ngen lassen.
Eine Erl\u00e4uterungstafel wird an der Wand der alten Kreissparkasse Platz finden.
Auf da\u00df der Geschichtsplatz nicht nur deem Namen nach mit Geschichte zun tun bekommt \u2014 ganz egal wie die Sanierung ausf\u00e4llt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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