Am 10. Oktober 2011 finden bei der Jahresabschlu\u00dftagung der Burg Insterburg eine Diskussion zum neuen Denkmal<\/a>, bei der die Siegerin des „NEU-TSCHERNJACHOWSKIJ“ Ekaterina Dalnitschenko<\/a> (Moskau) und der Kurator des Wettbewerbs Dmitrij Koslow (St. Petersburg) ein 1:10-Modell des Standbildes pr\u00e4sentieren. Bewohnern wie Fachexperten f\u00fcr Skulptur und Stadtentwicklung wird das kunsthistorische Konzept dargelegt und die bevorzugte Lage seiner Errichtung beraten. Die angedachte Form und das ganze Mythologem eines neuen Denkmal wird genauso zur Diskussion stehen, wie auch die Bereitschaft der B\u00fcrger, an diesem Volksbau mitzumachen.<\/em><\/p>\n Vor uns steht ein Zentaur, dessen untere Pferdeh\u00e4lfte aus Panzerstahl sei, als eine Metapher f\u00fcr Mensch-und-Maschine-Verbindung. Monumental, best\u00e4ndig und zugleich dekorativ, ruft diese Basis aus altem Kriegsger\u00e4t die Bilder antiker Armaturen und Troph\u00e4engestelle der Befreiungskriege hervor. Dar\u00fcber ist leichtes Bronzetorso, ein Speer in starker Hand, ein Antlitz des Generals; kurz \u2014 ein Held wie aus der Antike.<\/p>\n Dieser Zentaur verteidige die Stadt, Kinder wie Greise und Frauen, das friedliche Leben und das gesch\u00e4ftliche Tun, Industrie und Erholung.<\/p>\n Diese von der Bildhauerin angedachte Gestalt vereint zwei Wesenheiten, und auch die deutsche Vergangenheit Insterburgs mit ihrer Gest\u00fct-Tradition finde zur Vergangenheit des sowjetischen Tschernjachowsk, welche ganz im Zeichen des gro\u00dfen Panzergenerals des Zweiten Weltkrieges stand. Daraus werde die Zukunft der modernen russischen Stadt, der es wichtig sei, die disparaten Teile zu verbinden, sei des die Geschichte, die Landschaft oder die Gesellschaft. Eine Doppelform wie diese verm\u00f6ge es, das Beste aus der Vergangenheit aufzunehmen; hier sind es der General, der Trakehner Hengst und der Panzerstahl. Allen ihnen komme eine eigene Deutung zu: die Panzerung stehe f\u00fcr das, was die Stadt behalten solle als ein Verm\u00e4chtnis aus der sowjetischen Eroberungszeit, die Volksidee, die regionale Strategie, die Politik und Identit\u00e4t; die Pferde Insterburgs stehen f\u00fcr lebendige Vergangenheit und die Zukunft der Stadt; Iwan Tschernjachowskij ist hier der Urahn aller Stadtbewohner, ein Held, der den Ort mit Ru\u00dfland eine.<\/p>\n Die Griechen nahmen ihr Zentaurenmythos von den Schwarzmeer-Anreinern auf, den Skythen und Sarmaten \u2014 unseren direkten Vorg\u00e4ngern. Der Barbar zu Pferde schien eins mit ihr zu sein, ein Wesen der eigenen Art. Verworren sind die Zentaurenmythen, sie kommen einmal als Halbg\u00f6tter und dann als Sterbliche vor, sie sind Kinder Zeus‘ und Diener Bacchus‘, seien listige Feinden der Menschheit und weise Erzieher ihrer Helden. Dem Worte nach sei ein „Zentaur“ vom griechischen „Stierk\u00e4mpfer“ abstammend und allen Mythen sei gemeinsam, da\u00df ein Zentaur ist unb\u00e4ndiges Tier sei, von Weisheit der G\u00f6tter erhellt. Der Weisheit und der Einheit mit der Natur sei er ein Symbol, ein Muster von k\u00fchnem Recken. In christlicher \u00dcberlieferung sei ein Zentaur ein Mensch zwischen Gut und B\u00f6se: an wen erinnere er uns? Vielleicht den Heiligen Georg mit seinem Speere?<\/p>\n Der Zentaur spreche Touristen an, die seinetwegen Insterburg besuchen. Das Bild fern jeder Konvention, dem Wunder nahe, mit Neuem im Schilde!<\/p>\n
\nDie Kinder sehen in ihm eine Figur aus „Warcraft 3“, „Mortal Combat“ usw.
\nDen Milit\u00e4rs ist er von den Symbolen der Luftlande-Divisionen vertraut.<\/p>\n
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